TIPNIS: A Libyan test method? | TIPNIS: ¿Un ensayo del método libio?

We are in the process of having the Spanish commentary translated properly. In the meantime, the following article has been translated to English using Google translator. We apologize for the inconvenience. The original version in Spanish follows. -admin

TIPNIS: A Libyan test method?

By Ollantay Itzamná

In the neat path Bolivian revolutionary countless stories even if TIPNIS is and will be a sobering milestone for a town of revolutionary vocation but a prisoner of the myth of Sisyphus omen. Nothing less desperate when the XXI century world looked with hope to the current process as the benchmark Bolivian possible structural transformations, appeared on the busy road TIPNIS case not only for recovering oxygenated (in ideas) Bolivian oligarchy, but fumbles the extent and depth of consciousness and political conviction of the promoters and Bolivians and bastions of the process.

The case is no April fool TIPNIS environmental or indigenous, is a rehearsal for the revalidation of the method’s effectiveness Libya. The Indian Territory Isiboro-Secure (TIPNIS), measures 12 363 km ² (1,236 296 hectares) belongs to the departments of Beni and Cochabamba. At 300 kilometers from the border with Brazil. In this area, largely untouched, lacking roads, electricity and other facilities, live in precarious conditions of impoverishment and primitive, and not in bucolic harmony with nature, indigenous peoples: Moxenos, Yuracaré and shaman. In addition, several communities are “settlers”. In order to articulate the isolated areas of the country, the government of Evo Morales, sets ambitious road projects. One of these, to articulate to the people of the highlands and valleys of the Amazon in Bolivia, passing through TIPNIS. Currently, to go to Cochabamba, Beni, requires 3 day trip (900 km). With the new road would go through TIPNIS, the distance is shortened to 300 KM.EAST road project is what is shaking, not the government of Morales, but to dream and hope of change process in Bolivia. Although it seems funny: a country impoverished and without adequate roads now are up in arms against a road project that crosses TIPNIS. What about the brave and promising Bolivia warriors of the rainbow?

What it means to live in isolation caminero

I am indigenous Quechua. I learned Spanish at age 9. I lived in a rural community, 40 km. tip of the road. No electricity, no engines, no schools or health posts. To reach the top road (the nearest municipal town where I made the primary), we needed to travel a day and a half on foot, and behind the mules. We slept in the mud under the trees, covered with plastic bag. My father, when he was a child, he had 7 days to travel on foot, behind the mules, to get to school that never ended. Currently, the road went on, breaking the semitropical jungle, and is 3 hours from my parents’ house. The last time I went to visit my elderly parents in the community, I saw with regret, from the truck carrying me in the middle of lush forest, crossed by the road, fleeing a sloth hard noise motor through the ravine left by the tractor. Do not imagine the contradictions that led me cuadro. Para be honest, the undersigned, without that blessed road had ever learned to write, much less known the greatness and the misery of modernity, heritage of humanity. My mother had already died alone for its cardiac complications. But do not think. That road I still generates contradictions. Especially now that I’m an urban Indian, and my identity Earth. But what right could I deprive my nephews or others of the chance to meet modernity? For us Indians, the road is a matter of life or death. The rest is romance.

Are we willing to renounce modernity?

When I hear and read the arguments against the stretch of highway that crosses TIPNIS, I wonder if the environmentalists and indigenous rights and know firsthand what living isolated and in constant insecurity. Do they know what living without electricity, no school, no hospitals, no computer, no refrigerator? I do not defend the Earth or the Indians. I am native land and at the same time, but with a vocation to life. I do not wish for anyone who kills in isolation silence. But neither promotes ecocidal modernism, ethnocidal and suicidal. My ancestors have lived for thousands of years dabbling and interacting with Mother Earth. Without agriculture, no settlements, no cattle, no roads, no industrial revolution there would be no humanity. At least not the “comforts” current. The Good Life, as a way of life for us / as indigenous is not exclusive to the benefits of modernity! Why is that exactly the thinned (expelled) of the Movement Toward Socialism (MAS) and former government officials Morales, like Raul Prada, Alejandro Almaraz, Lino Vilca, Román Loayza and others, now that you do not receive salary from the government “tyrant” Evo, behead persist in Morales? The other roads and oil projects, while they were employees, were not perhaps equally devastating Mother Earth and funded by the “subimperio” Brazilian who now complain? Why is it that modern Indians / urban, not refuse to air travel, now, want to maintain the isolation and impoverishment in other peoples? If we deny them the road to indigenous and TIPNIS, also withdraw roads and airports to all Indians and mestizos environmentalists, will you agree? Once up and agreed to modernity, it is easy to kick the ladder by which we agreed, while there are also entire peoples aspire to the “perverse modernity” with the health of Mother Earth.

Why is it that did not, now, yes?

Why is it always the patterns and kept the Indians as beasts of burden, and treat us like the last species of wildlife, now, in the case constitute TIPNIS champions and advocates of indigenous peoples of Mother Earth? Maybe, for them, the latter was not a pagan heresy? Quitémosle tractors, airports and aircraft damage more than the road TIPNIS Mother Earth, to have if the “conviction” environmentalist persists in them. My sisters liberate indigenous domestic servitude, if the ladies have “white” come to the defense of “exotic natives in their natural state.”

Find out who fund the NGOs behind the VIII suppressed indigenous march towards the city of La Paz in defense of TIPNIS. To the surprise of oil you foundations like Ford, Rockefeller and others are behind. Why is that? Find out you air miles traveled by environmentalists and now write and go on strike in defense of indigenous natural state. Perhaps they and they live longer in airports and hotels full air conditioning in the delayed TIPNIS, who will finance? Why is the media business, which previously felt disgust and shame by the Indians and now with noble rating and make indigenous primitive TIPNIS up slaughtered? Did the brutal and long neoliberal night was not cruel and deadly with indigenous and Mother Earth?

But these media, and many of its current columnists, indigenous and environmentalist now, we treated the indigenous protests “green peak of animals (by chewing the coca leaf) sitting at the roadside that block modernity and the country’s economy. ” Is this an ecological conversion, or economic expediency? Do you remember Morales, insubordinate to the global financial system, denouncing the commercialization of water projects, international trade, air and land? The global financial system, which now languishes, spares no effort in its unruly stock up on fresh financial assets. The global financial system needs to devour all common goods (natural resources) of Bolivia for oxygen, but Morales and the process that leads an obstacle!

TIPNIS, testing the method does a Libyan?

In this sense, Qaddafi, Morales, Chavez, Correa and many other rebels, the method will be applied Libya break the revolution from within and the inside. In Bolivia’s case, what better with the Indians themselves “defending” TIPNIS and “Mother Earth”. The unfinished story of the revolutions in Bolivia are paved maximalist revolutionary betrayals and immediate died without realizing perhaps that undermined the revolution which TIPNIS lucharon. En the case, not in play the defense of indigenous peoples and Mother Earth . What is at stake is the renewal of the Libyan method in its preparatory phase and the burial of the beloved Bolivian process of change which our ancestors and contemporaries gave their lives. They and we knew and we know that the changes were just around the corner. We know that change is a process that will benefit, largely, to future generations. But the mistakes of central government and our spirit immediately wanted to eat the bright future and are deepening the creative contradictions of the process to make them destructivas. Considero limit that to proceed with the highway project should be informed by TIPNIS and submit to the popular will.

It must investigate and punish those responsible for the repression against the indigenous march on 25 September. Similarly, you should investigate and punish the media misled the public about missing and dead in that fray. The government, for the health of the process, you should investigate and punish organizations and financial figures are behind the move TIPNIS. It is important that as a people we are not prisoners of immediacy, or the media opportunism. Bolivia, now, is a process. Material changes / economic delay, but come. What has been entrenched in 7 centuries cannot be reversed in a decade.

TIPNIS: ¿Un ensayo del método libio?

Por: Ollantay Itzamná
Fecha de publicación: 10/10/11

En el prolijo sendero boliviano, de innumerables historias revolucionarias inclusas, el caso TIPNIS es y será un hito aleccionador para un pueblo de vocación revolucionaria pero preso del presagio del mito de Sísifo. Nada menos cuando el desesperado mundo del siglo XXI miraba con esperanzas al actual proceso boliviano como el referente de transformaciones estructurales posibles, apareció en el camino el bullicioso caso TIPNIS que no sólo oxigenó a la convaleciente (en ideas) oligarquía boliviana, sino que tantea el grado y la profundidad de la conciencia y convicción política de las y los bolivianos promotores y baluartes del proceso.

El caso TIPNIS no es ninguna inocentada ambientalista o indigenista, es un ensayo para la revalidación de la eficacia del método libio. El Territorio Indígena Parque Nacional Isiboro-Sécure (TIPNIS), mide 12 363 km² (1.236 296 hectáreas) Pertenece a los departamentos de Beni y Cochabamba. A 300 kilómetros de la frontera con Brasil. En este territorio, básicamente virgen, carente de vías de comunicación, electricidad y otras facilidades, conviven en condiciones de empobrecimiento y precariedad primitiva, y no en bucólica armonía con la naturaleza, los pueblos indígenas: moxeño, yuracaré y chimán. Además, están varias comunidades de “colonizadores”. Con el objetivo de articular las zonas aisladas del territorio nacional, el gobierno de Evo Morales, emprende ambiciosos proyectos camineros. Uno de éstos, para articular a las poblaciones del altiplano y valles con la Amazonía de Bolivia, pasa por TIPNIS. Actualmente, para ir de Beni a Cochabamba, se requiere 3 días de viaje (900 km). Con la nueva carretera, que pasaría por TIPNIS, la distancia se acortaría a 300 km.Este proyecto caminero es lo que está sacudiendo, no al gobierno de Morales, sino al soñado y esperanzado proceso de cambio boliviano. Aunque parezca jocoso: un país empobrecido y sin carreteras suficientes, ahora, se encuentra en pie de lucha contra un proyecto caminero que cruza por TIPNIS. ¿Qué pasa con esa Bolivia aguerrida y promisoria de los guerreros del arco iris?

Lo que significa vivir en el aislamiento caminero

Yo, soy indígena quechua. Aprendí el español a los 9 años. Viví en una comunidad campesina, a 40 km. de la punta carretera. Sin electricidad, sin motores, sin centros educativos, ni postas médicas. Para llegar a la punta carretera (poblado municipal más próximo donde hice la primaria), necesitábamos viajar un día y medio a pie, y detrás de las mulas. Dormíamos sobre el fango, bajo los árboles, tapados con plásticos agujereados. Mi padre, cuando fue niño, tuvo que viajar a pie 7 días, detrás de las mulas, para llegar a su escuela que jamás concluyó. Actualmente, la carretera avanzó, rompiendo la selva semitropical, y se encuentra a 3 horas de la casa de mis padres. La última vez que fui a visitar a mis ancianos padres en la comunidad, con pesar vi, desde el camión en que me transportaba, en medio de la selva frondosa, surcada por la carretera, a un oso perezoso que huía con dificultad del ruido del motor por el barranco dejado por el tractor. No imaginan las contradicciones que me generó aquel cuadro.Para serles honesto, quien suscribe, sin aquella bendita carretera jamás hubiera aprendido a escribir, mucho menos conocido las grandezas y las miserias de la modernidad, patrimonio de la humanidad. Mi madre aislada ya hubiera fallecido por sus complicaciones cardíacas. Pero no crean. Aquella carretera me sigue generando contradicciones. Especialmente ahora que soy indígena urbano, y por mi identidad Tierra. Pero, ¿con qué derecho podría yo privarles a mis sobrinos u otros de la posibilidad de conocer la modernidad? Para nosotros indígenas, la carretera es cuestión de vida o muerte. El resto es romance.

¿Estamos dispuestos a renunciar a la modernidad?

Cuando escucho y leo los argumentos en contra del tramo carretero que cruza TIPNIS, me pregunto si las y los ambientalistas e indigenistas conocen en carne propia lo que es vivir aislado y en permanente precariedad. ¿Sabrán lo que es vivir sin energía eléctrica, sin escuela, sin hospitales, sin computadora, sin refrigeradora? Yo no defiendo a la Tierra, ni a los indígenas. Yo soy tierra e indígena al mismo tiempo, pero con vocación a la vida. Yo no deseo para nadie el aislamiento que mata en el silencio. Pero, tampoco promuevo el modernismo ecocida, etnocida y suicida. Mis ancestros han convivido por miles de años incursionando e interactuando con la Madre Tierra. Sin agricultura, sin asentamientos, sin ganados, sin carreteras, sin la revolución industrial no existiría la humanidad. No por lo menos con las “comodidades” actuales. ¡El Buen Vivir, como un estilo de vida, para nosotros/as indígenas, no es excluyente con los beneficios de la modernidad!¿Por qué será que justamente los raleados (expulsados) del Movimientos al Socialismo (MAS) y ex funcionarios del gobierno de Morales, como Raúl Prada, Alejandro Almaraz, Lino Vilca, Román Loayza y otros, ahora que ya no reciben sueldo del gobierno “tirano” de Evo, se empecinan en descabezar a Morales? Las otras carreteras y proyectos petroleros, mientras ellos eran funcionarios, ¿no eran acaso de igual devastador de la Madre Tierra y financiados por el “subimperio” brasilero que ahora denuncian? ¿Por qué será que indígenas modernos/urbanos, que no se niegan a los viajes en avión, ahora, quieren mantener en el aislamiento y empobrecimiento a otros indígenas? Si les negamos la carretera a los y las indígenas del TIPNIS, retiremos también las carreteras y los aeropuertos a todos los indígenas y mestizos ambientalistas, ¿será que estarían de acuerdo? Una vez arriba y accedido a la modernidad, es fácil patear la escalera por la que accedimos, mientras hay pueblo enteros que también aspiran a la “modernidad perversa” con la salud de la Madre Tierra.

¿Por qué será que antes no, ahora, sí?

¿Por qué será los patrones que siempre nos mantuvieron a las y los indígenas como sus bestias de carga, y nos tratan como a la última especie de la fauna silvestre, ahora, con en el caso TIPNIS se constituyen en abanderados defensores de pueblos indígenas y de la Madre Tierra? ¿Acaso, para ellos, esto último no era una herejía pagana? Quitémosle los tractores, aeropuertos y aviones que dañan mucho más que la carretera por TIPNIS a la Madre Tierra, haber si la “convicción” ambientalista persiste en ellos. Liberemos a mis hermanas indígenas de la servidumbre doméstica, haber si las señoras “de blanco” salen a defender a “exóticos indígenas en estado natural”.

Averigüemos quiénes financian a las ONGs que están detrás de la reprimida VIII marcha indígena hacia la ciudad de La Paz en defensa del TIPNIS. Para sorpresa de Ud. fundaciones de petroleras como Ford, Rockefeller y otros están detrás. ¿Por qué será? Averigüe Ud. las millas aéreas recorridas por las y los ambientalistas que ahora escriben y hacen huelgas en defensa del estado natural de indígenas. Quizás ellos y ellas viven más en los aeropuertos y hoteles full aire acondicionado que en el TIPNIS postergado, ¿quién los financiará? ¿Por qué será los medios de información empresarial, que antes sentía asco y vergüenza por las y los indígenas, ahora, hacen rating con nobles y primitivos indígenas del TIPNIS en marcha sacrificada? ¿Acaso la brutal y larga noche neoliberal no fue cruel y mortal con indígenas y la Madre Tierra?

Pero, estos medios de información, y muchos de sus actuales columnistas, ahora indigenistas y ambientalista, nos trataban a los indígenas en protestas “de animales de pico verde (por masticar la hoja de coca) sentados a los bordes de los caminos que bloquean la modernidad y la economía del país”. ¿Será esto una conversión ecológica, o una conveniencia económica?¿Recuerda Ud. a Morales, insubordinado al sistema financiero mundial, denunciando los proyectos de mercantilización del agua, aire y el comercio internacional de la tierra? Este sistema financiero mundial, que ahora desfallece, no perdona a insubordinados en su intento de abastecerse de activos financieros frescos. ¡El sistema financiero mundial necesita devorar todos los bienes comunes (recursos naturales) de Bolivia para oxigenarse, pero Morales y el proceso que encabeza son un obstáculo!

TIPNIS, ¿un ensayo del método libio?

En este sentido, a Gadafi, Morales, Chávez, Correa y a muchos otros insumisos, se les aplicará el método libio: quebrar la revolución desde adentro y con los de adentro. En el caso boliviano, qué mejor con los mismos indígenas “defendiendo” TIPNIS y a la “Madre Tierra”. Las historias inconclusas de las revoluciones bolivianas están empedradas de traiciones de revolucionarios maximalistas e inmediatistas que quizás murieron sin darse cuenta que minaban la revolución por la que lucharon.En el caso TIPNIS, no está en juego la defensa de los pueblos indígenas y la Madre Tierra. Lo que está en juego es la revalidación del método libio en su fase preparatoria y el entierro del añorado proceso de cambio boliviano por el que nuestros ancestros y coetáneos ofrendaron sus vidas. Ellos y nosotros sabíamos y sabemos que los cambios no estaban a la vuelta de la esquina. Sabemos que el cambio es un proceso que beneficiará, en buena medida, a las futuras generaciones. Pero, las equivocaciones del gobierno central, y nuestro espíritu inmediatista de querer comernos el futuro promisorio ya, están ahondando las contradicciones creativas del proceso hasta el límite de convertirlas en destructivas.Considero que para proseguir con el proyecto carretero por TIPNIS se debe informar y someterlo a la voluntad popular.

Se debe investigar y sancionar a los responsables de la represión contra la marcha indígena el 25 de septiembre pasado. De la misma manera, se debe investigar y sancionar a los medios que desinformaron a la población sobre muertos y desaparecidos en aquella refriega. El gobierno, por la salud del proceso, debe investigar y sancionar a las organizaciones, personajes y financieras que están detrás de la movida TIPNIS. Es importante que como pueblo no seamos presos del inmediatismo, ni del coyunturalismo mediático. Bolivia, ahora, es un proceso. Los cambios materiales/económicos demorarán, pero vendrán. Lo que se ha afianzado en 7 siglos no se puede revertir en una década.

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2 Comments on “TIPNIS: A Libyan test method? | TIPNIS: ¿Un ensayo del método libio?”

  1. anonimo es un derecho no? Says:

    Pesimo, te sugiero abrir mas los ojos si pensaste qeu ya los tenias abiertos.
    te doy un detallote para qeu te des cuenta, este gobierno manda a la policia encapuchada a traer a sus opositores con el pretexto de sus errores de corrupcion, nadie es limpio, todos tienen errores, ok? y el que se utilice no ahora, sino todo el tiempo desde el principio de esa forma a la policia solo dice que este gobierno es uno de los peores que nos ha tocado, bueno, no sigas el camino de la inteligencia, busca la sabiduria, paz.


  2. C Gzz Says:

    What the hell??? where do you extract your sources? This is the fight and protest of the real indigenous people, who have lived in these areas for more than 25 years. They are the ones that defend the environment and who live in peace. BUT OH NO! Coca leaf producers need more land, because there is more demand of their product to produce cocaine, plus it is an easy thing to grow. And not to mention all the illegal lodgers that even come from Brazil. TIPNIS is a NATIONAL PROTECTED AREA.

    The ROAD won’t bring “progress”. And it should call everybody’s attention…that the pseudo “indigenous” president who criticizes neoliberal model is now the first one to applaud and sell his soul to OAS (Brazil road construction company) and to IIRSA (which is also about to destroy the home of many Brazilian indigenous groups with their dams).

    There is NO USAid, no opposition (which barely exists now) or manipulation in this pacific march. It is the psychosis of Evo Morales and his whole group, to think that TIPNIS is just being manipulated. Whoever has worked with them, and lived with them, knows better that these people are capable to think on their own and HOW much this government could learn from their wisdom.

    Today OCT 19, more than a million persons went out to the streets to cheer and greet these courageous group in their 8th peaceful march. They come to ask Mr. Sold to the money to STOP breaking down their home, the tropical forest, to respect their rights to have land and to live in it the way they have always wanted for it was them who have been protecting it from more biodiversity loss.

    ALL THE PSEUDO SOCIALISTS that support this CORRUPT and copycat government (for they are not only the same as old thiefs, but corrected and more money ambitious) STOP SPREADING LIES!!



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